Kritik Edmund Gettier terhadap Paradigma Epistemologi Justified True Belief (JTB)
DOI:
https://doi.org/10.33503/paradigma.v32i1.2516Keywords:
epistemology and axiology, filsafatAbstract
Tulisan Artikel ini menelaah dominasi paradigma Justified True Belief (JTB) dalam epistemologi klasik dan menunjukkan mengapa ia runtuh di hadapan epistemic luck sebagaimana dipertegas Edmund Gettier: keyakinan dapat benar dan terjustifikasi, tetapi tetap bukan pengetahuan bila kebenaran tercapai “secara kebetulan” atau bertumpu pada premis salah. Studi ini bertujuan memetakan respons pasca-Gettier dan menilai kekuatan anti-luck masing-masing proposal. Metodologinya berupa kajian pustaka kualitatif-analitis atas literatur Indonesia–Inggris (±1956–2025), dengan pembacaan dekat, pemetaan argumen, dan sintesis komparatif memakai tolok ukur koherensi internal, ketahanan terhadap epistemic luck, dan kompatibilitas dengan prinsip closure. Hasilnya menunjukkan tambalan sederhana semacam no-false-lemma/defeasibility tidak memadai menghadapi environmental luck (mis. fake-barn), sehingga JTB gagal sebagai analisis reduktif pengetahuan. Kesimpulannya, JTB tidak lagi memadai; kontribusi utama artikel ini adalah peta sistematis posisi pasca-Gettier dan argumentasi untuk sintesis reliabilisme + safety sebagai kerangka anti-luck yang menjanjikan.
References
Bonjur Laurence. (2000). Extemalist Theories of Empirical Knowledge. 53–73.
Bredo, J. (2022). Ed Gettier: Remembrance. In umass.edu (p. 2).
Burks, A. W., Philosophy, S., & Jun, N. (2016). Epistemic Desiderata. International Phenomenological Society Philosophy and Phenomenological, 9(4), 673–689.
Demin, T. S. (2019). Gettier problem: What should we do with the puzzle of analytical epistemology? Epistemology and Philosophy of Science, 56(3), 58–75. https://doi.org/10.5840/eps201956349
Dila Rukmi Octaviana, R. A. R. (2021). Hakikat Manusia: Pengetahuan (Knowladge), Ilmu Pengetahuan (Sains), Filsafat Dan Agama Dila. Jurnal Tawadhu, 5(2), 210–219.
Ernest Sosa. (2007). A Virtue Epistemology; Apt Belief and Reflective Knowledge (pp. 22–43). Clarendon Press Oxford.
Goldman, A. I. (1979). What is Justified Belief? In Justification and Knowledge (pp. 89–104). https://doi.org/10.1007/978-94-009-9493-5_1
Greco, J. (2015). Post-Gettier Epistemology (Epistemologia Pós-Gettier). Epistemologia Contemporânea Em Debate, 60(3), 421–437. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2015.3.24265
Linda, Z. (2017). The Inescapability Of Gettier Problems. Oxford University Press, 44(174), 65–73.
Macdonald, Graham, Adam Tamas Tuboly, dan N. K. (2025). Alfred Jules Yesterday. In The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edisi Musi, p. 4).
Mahbub, S. (2013). Epistemologi Barat (Studi tentang Teori Pengetahuan Barat Modern). Kontemplasi; Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuludin, 1(1), 1–33.
Martin Nuhlíček. (2013). Gettierov Problém A Jeho Význam. Filozofia, 68(8), 679–690.
Nozick, R. (1981). Knowlwdge (pp. 475–490).
Phil, B. (2022). In Memoriam: Edmund L. Gettier III (1927–2021). In umass.edu.
Sholarin, M. A., Wogu, I. A. P., Omole, F., & Agoha, B. E. (2015). “Man Is The Measure Of All Things”: A Critical Analysis Of The Sophist Conception Of Man. Research on Humanities and Social Sciences, 5(4), 178–184.
Supriadi. (2023). Sejarah Perkembangan Ilmu di Dunia Barat. Journal Islamic Pedadogia, 3(1), 8–17.
Tress, D. M. (2000). Method in Ancient Philosophy. International Philosophical Quarterly, 40(1), 121–123. https://doi.org/10.5840/ipq200040171
Uspořádal, J. F. (2000). Analytická Filosofie Druhá Čítanka.
Williamson, T. (n.d.). Knowledge First Epistemology. 2011, 208–218.
